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前言

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。王安石跟司马光关系有多好呢？两人曾是当时有名的嘉祐四友。

宋神宗问“司马光人品如何，”王安石绝对会竖起大拇指。问司马光“王安石此人如何？”司马光也是一样的回答。

王安石跟苏轼，司马光曾有过很好的关系，还曾对苏轼有过救命之恩，一句“盛朝岂能杀文士”保下了这一个大文豪的性命。

王安石跟司马光曾是挚友，司马光极为欣赏他，在变法的最初也是赞同他的。在吕诲，宁可血见朝堂，也要列举王安石的十大罪状时，司马光是不理解的。

可后来，两人却渐行渐远，若不是变法，王安石和司马光只怕一生都是挚友，两个人也同是那个年代的风云人物。

一次变法，让王安石跟宋神宗宛如一人，一次变法，让王安石险些众叛亲离，所有的朋友都渐行渐远，天才儿子也为此去世。

变法之初

北宋成立之初，是存在着诸多病弊端的，比如因过于重用文臣，所残留的冗官，冗兵，冗费的问题。

有着这样的拖累，宋朝宛如带着一个包袱在行走，不仅无法实现民富国强，而且在西夏和辽的攻击下，很可能有国破的风险。

所以彼时的宋朝，不管是新党还是旧党，都针对宋朝的弊端提出了变法之策。

新党希望通过改头换面的改革，实现国富民强，而旧党则是希望通过“缝缝补补”让宋朝永保国运昌盛。

宋神宗是一位励精图治的皇帝，王安石几次通过讲学，引用《易传》中《泰》和《否》，来增强宋神宗的变法决心，同时让宋神宗亲贤臣，远小人。

这样的背景下，宋神宗便起用王安石为相，正式开始了变法。

变法之初，便受到了重重阻碍。保守派吕诲列举了王安石的十大罪状，指责王安石是“大奸似忠、大诈似信”。

吕诲在朝堂上磕头，直至额头出血。

而关于他列举的王安石的十大罪状主要包括“王安石前倨后恭，有政治野心，无视朝纲，不尊重皇上。不够包容，听不进去别人的意见。结党营私，设立条例司，不仅专权，同时不愿意用贤德之士，却任用奸邪小人”等十条罪状。

宋神宗是一力支持王安石变法的，所以收到此奏章后大怒，直接将吕诲贬谪出京。

吕诲临走前见了司马光一面，说“一切都交给你了，君实勉之，要与王安石那个奸险小人斗争到底。”

司马光最初收到此“担子”后是一头雾水的，他认为吕诲的责骂有些过了。

最初的朋友

其实司马光，吕公著，韩维，王安石等人在宋仁宗时便是赫赫有名的四友。

昔日吕公著跟王安石兄弟相称，在王安石名声不显之时，便是他向皇帝举荐王安石。

王安石受到器重后，仍旧不忘吕公著，向皇帝谏言“若吕公著不为宰相，那我便不再做官。”

可是吕公著后来也走上了反对变法的道路，吕公著对改革的反对，比司马光还有过之而无不及。

昔日关系最好的友人，却走上了截然相反的两面。

韩维也曾是王安石的旧交，甚至可以说若没有此人，便没有王安石变法。韩维曾经深受宋神宗器重，算是宋神宗的半个老师，便是他向宋神宗引荐了王安石。

韩维一开始拍着胸脯保证，王安石是当时的奇才。宋神宗这才让王安石任了江宁府的知府。

后来王安石才华显露，被重用，开始变法，可韩维却走上与之相反的道路，昔日的好友却反目成仇。

除了这三位好友外，还包括昔日的三朝贤相，韩琦。

韩琦曾几次站在王安石的对立面，也曾上书反对青苗法方田均税法等。认为这些变法不仅不能，为百姓带来利益，反而会导致民不聊生。

尽管韩琦对王安石多有反对，可王安石却对他赞不绝口，认为韩琦是敢于直谏的忠臣。

这些人后来都与王安石渐行渐远。王安石变法，让他跟昔日的友人都走上截然相反的道路，甚至险些众叛亲离。

王安石一力坚持的变法，究竟是什么呢？

王安石

变法的核心

青苗法，募役法等措施，便是让民不加富而国用饶，不增加百姓身上的赋税，给国家带来利益。

在百姓经济困难之时，国家给百姓提供贷款，百姓便不用向地主借高利贷。这既能给百姓福利，同时也能给国家带来收入。

募役法，方田均税法，农田水利法等各项措施，都是从富国强兵等几个角度考虑，除此之外，王安石还曾改革教育。

在科举上，不再以唐诗宋词，四书五经为考量，而考察策论，以此选拔真正有用的人才。这一项改革措施，是唯一被后来的旧党延续下来的。

王安石变法在当时的确起到了极大的助益效果，让宋朝国力有所增强。因此连列宁都赞誉王安石是伟大的改革家。

可是变法一方面触动了封建地主的利益，让改革困难重重，同时在变法期间，王安石又任用了大批小人，让小人当道，君子退朝。

所以在变法后，就连的旧友司马光都站出来反对。一开始司马光的反对并不激烈，还曾多次给王安石寄去信件。

“吕惠卿蔡京等人品格有瑕疵，都是小人，可你把他们都放在重要的职位上，让他们成为变法的主要推行者。我担心你会引火烧身啊。”

王安石对此回答“变法的最初，需要任用一些有才干和执行力的人，如此才能将变法执行下来，此后再任用德才兼备之人。这便是智者行之，仁者守之。”

一个官员的考量不仅是需要看他的品德，更需要衡量他的能力，究竟能给百姓带来多大的福利。

司马光却对此摇头“君子难进易退，小人易进难退。如今小人当道，小人横行，他们一朝得势，日后你如何除掉他们呢？你如何得知他们不会搞乱变法呢。早晚有一日他们会成为你的仇人。你会引火烧身的。”

司马光一语成谶。

因为王安石任用小人实行变法，变法推行起来，执行力确实不错，可是小人当道，有了祸害百姓的现象，导致民不聊生。

甚至连王安石的天才儿子都因此而死。这到底是为何呢？

变法的失败

那是熙宁的六年至七年初，天下大旱，百姓生活苦不堪言。人人相食，生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。宋神宗也为此感到担忧，变法决心不负当初。

当时的场景到底有多惨烈呢？百姓扶老携幼，皆是骨瘦如柴，死尸当道，老鹰在上空盘旋，树木早已干枯，树皮也早已吃尽。因为干旱，土地龟裂。

百姓食不能果腹，衣不能遮羞，部分没有鞋子，就这样赤脚而行。他们背着一个小小包袱，就这样流落他乡，沦为乞丐。

王安石为之痛苦，这早已背离他初心，早已覆水难收，他想修人事以补之。

可旧党也想趁机除掉王安石，便向太后和太皇太后求援。

宋神宗的祖母太皇太后和母亲高太后都是反对变法的保守派。

她们认为“祖宗之法焉能变之？”跑到宋神宗宫中哭诉，指责王安石祸乱天下，王安石因此被罢相。

王安石离开后，吕惠卿开始执行变法。

吕惠卿算是一位小人，在他的执政下，宋朝原本的局面更为惨烈。

后王安石再次被启用，可吕惠卿却紧抓政权不放，继续执行错误的措施。

王雱便想要替父亲，替天下，除掉这一位小人。

王雱是王安石引以为傲的儿子，是一个神童，22岁就中了进士，王安石据此对旧友夸耀“我家儿子书读一遍就背过了”，对方不屑一顾，“谁家儿子读书读两遍。”

这是文人趣事，可以足以证明王雱才能，王雱想罗列吕惠卿的罪名，除掉这一个小人，却被吕惠卿反将一军。

王安石曾因此被罢相，王雱本就犯有心疾，因此去世，才33岁。

此事一直成为王安石心中的沉痛，自此变得十分佛系，晚年还曾给女儿寄去佛经，表示每读此书多有所悟。

除了亲友的离散外，还有宋神宗的态度，宋神宗最初是大力支持王安石变法的，有臣子赞誉“宋神宗和王安石宛如一人”。

宋神宗有错误，王安石也会当场指出。最初君臣同心，实行变法。

可后来宋神宗犹豫了，变法更加的难以为继，王安石因此孤立无援。

王安石主动脱掉乌纱帽，想要辞官归隐，从此海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

王安石一直是一个十分贤德的宰相，他几乎很少乘坐马车。后来辞官后，常乘坐毛驴。雇了个老兵，让老兵牵着毛驴，就这样游山玩水，游览观赏大自然风光。

看到百姓时，王安石也会高兴的问好。

妻子给王安石制作了两个袋子，一个装书，另一个装饼，饼一半儿用来果腹，一半儿用来喂自己的毛驴。

这便是晚年的王安石，1086年，王安石去世。

司马光在闻知此事后黯然不已，他说“光与介甫，趣问虽殊，大归则同。”

司马光大力赞扬王安石文章，驳斥那些诋毁王安石的观点。他说“王安石的文章过人处甚多”。

并据此上书朝廷，主张对王安石厚加礼遇，王安石因此被追赠为太傅。

司马光与王安石虽政见不同，但也曾是昔日的挚友，两人是君子之交。

后司马光也于1086年去世，两人死于同年。

参考资料：《资治通鉴》《伤仲永》《二十四史》配资天眼

宋神宗吕惠卿吕诲王安石司马光发布于：天津市声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。